A∴A∴ - A∴A∴
La A∴A∴ es una organización mágica descrita en 1907 por el ocultista Aleister Crowley . Sus miembros están dedicados al avance de la humanidad mediante la perfección del individuo en cada plano a través de una serie escalonada de iniciaciones universales. Sus iniciaciones son sincréticas , unificando la esencia del budismo Theravada con el yoga vedántico y la magia ceremonial . El A ∴ A∴ aplica lo que describe como métodos místicos y mágicos de logro espiritual bajo la estructura del Árbol de la Vida Cabalístico , y tiene como objetivo investigar, practicar y enseñar el "iluminismo científico". A∴A∴ a menudo se considera que significa Argenteum Astrum, que en latín significa Estrella de Plata, sin embargo, consulte la sección sobre Nombre a continuación.
Historia
La A∴A∴ afirma haber estado presente en todas las sociedades y épocas, aunque no necesariamente bajo ese nombre.
La A∴A∴ se compone de dos órdenes, conocidas como colegio interno y externo. El colegio exterior en su forma moderna fue formulado en 1907 por Aleister Crowley y George Cecil Jones , reclamando la autoridad de Aiwass (el autor del Libro de la Ley ) y otros Jefes Secretos del orden espiritual planetario después del cisma y posterior colapso de la Orden Hermética de la Golden Dawn a principios del siglo XX. El principal libro sagrado de la A∴A∴ es el libro que Crowley llamó AL y Liber Legis , técnicamente llamado Liber AL vel Legis sub figura CCXX según lo entregado por 93 = 418 a DCLXVI , cuyo título bíblico es El Libro de la Ley , por el cual nombre el Libro es más comúnmente conocido y referido. Hay varios otros libros sagrados venerados en A∴A∴, que comprenden el material llamado Clase A y AB.
En 1919 la OTO se consideraba un "aliado cercano" de la A∴A∴, habiendo aceptado ambas organizaciones la autoridad del Libro de la Ley , aunque la OTO, al ser una sociedad temporal y fraternal, de ninguna manera participa en la El programa de iniciación estrictamente jerárquico y espiritual de A∴A∴, ni OTO representa a A∴A∴. o transmitir sus funciones o autoridad.
El relato clásico de A∴A∴ es La nube sobre el santuario de Karl Von Eckharthausen , reeditado por A∴A∴ como Liber XXXIII .
Después de Crowley
Tras la muerte de Crowley en 1947, su alumno Karl Germer asumió la dirección de la universidad exterior de la orden, pero desde la muerte de Germer la situación ha sido menos clara. Varios linajes de los A∴A∴ sobreviven hoy que afirman ser descendientes de Crowley.
Uno de esos linajes desciende de la estudiante de Crowley, la actriz Jane Wolfe (conocida como Soror Estai). Una estudiante de Soror Estai, Phyllis Seckler (Soror Meral), fundó College of Thelema en 1973 y (con James A. Eshelman y Anna-Kria King) fundó Temple of Thelema en 1987. Designó a Eshelman como su sucesora en la rama de Jane Wolfe de A∴A∴ y como rector del Colegio de Thelema. Más tarde, también afirmó la autoridad de David Shoemaker para "admitir, supervisar y capacitar" a los iniciados A∴A∴.
Varios linajes corren a través de alumnos de Marcelo Ramos Motta , como Ray Eales , David Bersson y J. Daniel Gunther Motta fue alumno de Germer. Otro linaje se vincula a Crowley a través de Israel Regardie y su alumno Gerald Suster , afirmando que Regardie se unió a la A∴A∴ cuando se convirtió en secretario de Crowley en 1928, pero se distanció de la organización cuando los dos hombres se separaron cuatro años más tarde en 1932. Otros linajes corren a través de Grady McMurtry y Charles Stansfeld Jones . También hay linajes descendientes de Frank Bennett y Rosaleen Norton que operan en Australia. También hay linajes A∴A∴ 'independientes' que no descienden de los alumnos de Crowley o que optan por no declarar su vínculo. Actualmente no existe una autoridad central indiscutible de la A∴A∴ como la que existió bajo Crowley y Germer; ni se ha conservado hasta el día de hoy ningún mecanismo sobreviviente para la transferencia de tal autoridad temporal. La existencia de linajes es en sí misma controvertida, Ordo Templi Orientis solo reconoce a un reclamante como el A∴A∴.
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Nombre
| Idioma | Nombre posible | Traducción |
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| latín | Argentium Astrum | estrella de plata Nota: Este nombre se ha afirmado con frecuencia como el verdadero nombre de la Orden; sin embargo, según James Eshelman, esta traducción latina de la frase "estrella de plata" no es el nombre correcto de la Orden. |
| griego | Άστρον Αργόν ( transliteración : Astron Argon ) | La estrella de plata James Eshelman da el verdadero nombre de la Orden como ( transliteración : Astron Argon .) Por gematria, este nombre enumera a 451, el valor de las palabras griegas Konx Om Pax, una importante frase mística interpretada en la antigua Orden Hermética de los Dorados. Amanecer en el sentido de "Luz en extensión". Eshelman también señala que 451 también corresponde a la frase hebrea Eth ha-Adam, "La esencia de la humanidad". Una variante de esta traducción griega de las palabras "Estrella de plata" es Aster Argos , también una traducción griega correcta de la palabra "Estrella de plata". Eshelman afirma que debido al uso de Crowley de la frase "Astron Argon" (una vez en una nota y una vez en un documento oficial con la letra de Crowley), este último debe tomarse como el verdadero nombre griego. La gematría de Aster Argos es 489, también el valor de Sothis, el nombre griego de la estrella Sirio. Eshelman afirma que "comúnmente se considera que Sirio es la expresión física de esa" Estrella de Plata "que da nombre a la Orden". |
| arameo | אריך אנפין ( transliteración : Arikh Anpin ) | rostro alargado o semblante extendido . Un concepto dentro de la Cabalá judía. Enumera hasta 422 = 231 + 191. |
| latín | Arcanum Arcanorum | secreto de secretos . James Eshelman afirma: "Si no nos hubieran informado de otra manera, podríamos sospechar que estas iniciales se refieren al Arcanum Arcanorum ('Secreto de los secretos'), que se encuentra dentro del Sanctum Sanctorum ('Lugar santísimo'). De hecho, el las iniciales tienen un significado diferente ". |
| inglés | Ángel y abismo | Angel and Abyss Eshelman explica esto como un significado "afectuoso" para el nombre de la Orden. Se refiere al trabajo del iniciado al trabajar con el Santo Ángel Guardián y con el trabajo de aspirar a cruzar el Abismo del Árbol de la Vida Cabalístico. |
| inglés | Adeptos Atlantes | Adeptos Atlantes como sugirió L. Sprague de Camp |
Afiliación
Los miembros de la Primera Orden de A∴A∴ (Golden Dawn) y Dominus Liminis juran declarar abiertamente en todas partes su conexión con A∴A∴ (Liber CLXXXV). Sin embargo, se espera que los Adeptos trabajen en silencio, mientras que los Magos deben declarar "su Ley". Los Ipsissimi, que "existen sin forma", los iniciados más elevados que se manifiestan en este plano, juran guardar silencio en cuanto a su logro de este grado (Liber B vel Magi, Una estrella a la vista).
En A∴A∴, los miembros oficialmente solo conocen a los que están directamente arriba y abajo en la cadena de instrucción. Se espera que los miembros trabajen solos, consultando según sea necesario con su superior en la Orden. De esta manera, los fundadores del sistema esperaban evitar los muchos problemas políticos que supuestamente provocaron la caída de la organización predecesora, la Orden Hermética de la Golden Dawn . La A∴A∴ es una organización enfocada en la iluminación del individuo, con un fuerte énfasis en mantener la cadena de iniciación de maestro a estudiante, y dedicar todos los logros de uno a aquellos individuos debajo de ellos (Una estrella a la vista).
Se espera que todos los miembros de la A∴A∴ en algún momento, realicen dos tareas centrales:
- La Tarea del grado de Adeptus Minor, el primer grado de la Orden Media, es la consecución de la experiencia conocida como "el Conocimiento y la Conversación del Santo Ángel Guardián , cuya consecución es el tema central de las instrucciones oficiales de la orden.
- La experiencia del paso por el Abismo , resultando en la consecución del grado de Magister Templi, primer grado de la Tercera Orden.
Cualquier persona que pueda jurar el Juramento del Maestro del Templo de A∴A∴ y ser admitido en la Apertura del Grado de Magister Templi y la Orden de los S∴S∴ cuya apertura es el paso a través del Abismo.
Es la regla estricta e inviolable de la Orden que los miembros de A∴A∴ nunca aceptan pagos u otras contraprestaciones por la iniciación u otros servicios, bajo pena de expulsión irremediable.
Estructura iniciática
La estructura iniciática de A∴A∴ se basa en el Árbol de la Vida Cabalístico , sus grados siguen a las sefirot hasta el árbol en orden inverso. La A∴A∴ se subdivide en tres órdenes: la SS, que es el órgano de gobierno (Tercera Orden) y comprende los grados que están por encima del Abismo; El RR et AC (Segundo Orden), que comprende aquellos grados que están por debajo del Abismo pero por encima del Velo de Paroketh; y La Aurora Dorada (Primera Orden), que comprende los grados por debajo del Velo de Paroketh. Una descripción completa de las tareas de la Primera Orden se da en Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni: un programa de los pasos en el camino, en El Equinoccio Volumen 1.
Dos "grados" adicionales, los Habitantes de los Umbrales, vinculan las órdenes: Dominus Limnis en Paroketh y Babe of the Abyss en el Abyss.
Los miembros de la Tercera Orden pueden generar sus propias variaciones de las enseñanzas de Primera y Segunda Orden como reflejos de su propia Comprensión, contemplando sistemas de logro no incluidos en el plan de estudios del sistema principal.
Estudiante
El negocio de un estudiante es adquirir un conocimiento intelectual general de todos los sistemas de logro, como se declara en los libros prescritos. Al final de un período fijo, el estudiante toma un examen escrito para evaluar su lectura, luego de lo cual pasa por un pequeño ritual que involucra la lectura de la Lección de Historia (Liber LXI), y pasa al grado de Probatorio .
La Orden del G∴D∴ (Golden Dawn)
Persona a prueba
(0 ° = 0 □ ): El negocio principal del Probationer es comenzar las prácticas que prefiera y escribir un registro cuidadoso de las mismas durante un año.
Neófito
(1 ° = 10 □ ): Tiene que adquirir un perfecto control del plano astral .
Zelator
(2 ° = 9 □ ): El trabajo principal del Zelator es lograr el éxito total en asana y pranayama . El Zelator también comienza a estudiar la fórmula de la Rosa Cruz .
Practicus
(3 ° = 8 □ ): Se espera que complete la formación intelectual y, en particular, que estudie la Cábala .
Philosophus
(4 ° = 7 □ ): Se espera completar la formación moral. Se pone a prueba en la devoción a la orden.
Dominus Liminis
(The Link): Se espera que muestre dominio de pratyahara y dharana .
La Orden de la R∴C∴ (Rosa Cruz)
Adeptus Minor (sin)
(5 ° = 6 □ ): Adepto menor (sin). Se espera que realice la Gran Obra y alcance el Conocimiento y la Conversación del Santo Ángel Guardián.
Adeptus Minor (dentro)
(5 ° = 6 □ ): Adepto menor (interior). Es admitido a la práctica de la fórmula de la Rosa Cruz al ingresar al Colegio del Espíritu Santo.
Adeptus Major
(6 ° = 5 □ ): Gran Adepto. Obtiene un dominio general de la magia práctica, aunque sin comprensión.
Adeptus Exemptus
(7 ° = 4 □ ): Adepto Exento. Completa a la perfección todas estas materias. Entonces o (a) se convierte en un Hermano del Sendero de la Mano Izquierda o, (b) es despojado de todos sus logros y de sí mismo también, incluso de su Santo Ángel Guardián, y se convierte en un Bebé del Abismo, quien, habiendo trascendido la Razón, no hace más que crecer en el vientre de su madre. Entonces se encuentra a sí mismo como un Maestro del Templo.
La Orden de los S∴S∴ (Estrella de Plata)
Magister Templi
o Maestro del Templo (8 ° = 3 □ ): El principal negocio de este grado es obtener una comprensión perfecta del Universo . El Logro esencial es la aniquilación perfecta de esa personalidad que limita y oprime su verdadero yo. El Magister Templi es preeminentemente el Maestro del Misticismo , es decir, su Comprensión está completamente libre de contradicciones internas u oscuridad externa; su Trabajo es comprender el Universo existente de acuerdo con su propia Mente. Este grado corresponde a Binah en el Árbol de la Vida y a los Jefes Secretos de la antigua Orden Hermética de la Golden Dawn . Crowley también lo vinculó con la experiencia que llamó "Shivadarshana" y con los cuatro estados sin forma del budismo , aunque advierte contra el tratamiento de estos criterios como suficientes para el grado.
Mago
(9 ° = 2 □ ): El Mago busca alcanzar la Sabiduría , declara su ley y es un Maestro de toda la Magia en su más grande y más elevado sentido. Su voluntad está completamente libre de desviaciones internas u oposición externa; Su trabajo es crear un nuevo Universo de acuerdo con su Voluntad . Este grado corresponde a Chokmah en el Árbol de la Vida . También guarda cierta semejanza con el "nuevo filósofo" de Nietzsche que crea valores, aunque con más énfasis en la autotrascendencia según el biógrafo de Crowley Lawrence Sutin.
Ipsissimus
(10 ° = 1 □ ): Más allá de la comprensión de los grados inferiores. Un Ipsissimus está libre de limitaciones y necesidades y vive en perfecto equilibrio con el universo manifiesto. Esencialmente, el modo más alto de logro. Este grado corresponde a Kether en el Árbol de la Vida . Ipsissimus es bastante difícil de traducir directamente del latín al inglés, pero es esencialmente el superlativo de "self", que se traduce aproximadamente como "His most Selfness" o "self-est" (cf. generalissimus para la misma forma superlativa en uso). para un grado de la misma raíz latina).
Crowley llamado como condición de este grado el trance Nirodha -samapatti, lo que reduce las funciones vitales del latido del corazón y otros al mínimo. Los monjes budistas Theravada tradicionalmente logran nirodha-samapatti produciendo los Estados sin forma antes mencionados uno tras otro, y percibiendo en cada uno lo que ellos llaman las Tres Características de toda existencia: dolor o tendencia al dolor, cambio o falta de confianza, e insustancialidad o falta de yo. Crowley y la A∴A∴, sin embargo, buscan reemplazar este triple concepto de existencia con la búsqueda del equilibrio como motivo de disciplina y como medio para lograr su objetivo final. En Liber B vel Magi instan al Mago a buscar más progreso para identificar las Tres Características Budistas con los estados opuestos. "Donde el dolor es alegría, el cambio es estabilidad y el altruismo es el yo". La versión de Crowley de nirodha incluye "ver primero la verdad y luego la falsedad de las Tres Características" según su teoría publicada.
El Ipsissimus debe mantener en secreto el logro de este grado final, incluso para el resto de la Orden, y continuar con el trabajo del Mago mientras expresa la naturaleza de un Ipsissimus en palabras y hechos.
Ver también
Notas
Referencias
- Crowley, Aleister (1990). "Un relato de A∴A∴" en El equinoccio (Vol. I, No. 1). York Beach, Maine: Samuel Weiser .
- Crowley, Aleister (1997). "Una estrella a la vista" en Magick: Libro Cuatro. York Beach, Maine: Samuel Weiser .
- Crowley, Aleister (1982). "El sistema de OTO" en Magick Without Tears. Phoenix, Arizona: Falcon Press.
- 777 y otros escritos cabalísticos de Aleister Crowley (incluidos Gematria y Sepher Sephiroth) . Editado con una introducción de Israel Regardie (2000). York Beach, Maine: Samuel Weiser .
- Enciclopedia libre de Thelema (2005). A∴A∴ . Consultado el 27 de marzo de 2005.
- Richmond, Keith (2000). "Las visiones ocultas de Rosaleen Norton". Sydney, Australia: Oceania Lodge of Ordo Templi Orientis y The Kings Cross Arts Guild.
- Sutin, Lawrence (2002). Haz lo que quieras: una vida de Aleister Crowley. Nueva York, NY: Saint Martin's Griffin.
- Wasserman, James (2004). "Introducción" en Aleister Crowley y la práctica del diario mágico. York Beach, Maine: Redwheel / Weiser.
- Eshelman, James (2000). "El Sistema Místico y Mágico de la A∴A∴". Los Ángeles, CA: The College of Thelema.
- Gunther, James Daniel (2009). Iniciación en el Eón del Niño: El viaje hacia adentro Lake Worth, Florida: Ibis Press.