Filosofía del siglo XVI - 16th-century philosophy

La filosofía del siglo XVI generalmente se considera la parte posterior de la filosofía del Renacimiento .

La filosofía de principios del siglo XVI a menudo se denomina Alto Renacimiento y se considera que sucede a la era de la filosofía del Renacimiento y precede a la Era del Racionalismo . Los filósofos notables del período de tiempo incluyen a Desiderius Erasmus , Thomas More , Niccolò Machiavelli , Samuel von Pufendorf , Nicolaus Copernicus y Michel de Montaigne .

El siglo XVI se caracteriza por una mezcla de tradiciones humanistas y escolásticas. Se produjeron desarrollos notables en el vocabulario, con la introducción de las palabras " psicología " (acuñada por Marko Marulic ) y " antropología " (utilizada por primera vez por Magnus Helt ). " Psicología " en el contexto del siglo XVI se refería a discusiones sobre el origen del alma humana. La ' antropología' se usó en un contexto más limitado del que estamos acostumbrados hoy, en estricta referencia a la relación entre el alma humana y la anatomía humana, ya que ambas comprenden la naturaleza humana.

La lógica (representada por personas como John Mair ) comenzó a perder el favor de la mayoría de los países europeos entre principios y mediados del siglo XVI, y se produjo un cambio de dirección hacia las interpretaciones aristotélicas. El trabajo de Erasmo Antibarbarians se publicó en 1520, treinta años después de que él lo escribiera, defendiendo el estudio de los filósofos y eruditos antiguos, ampliamente conocido como 'educación clásica', al tiempo que transmite la creencia de que el estudio de la filosofía es crucial para preservar el Fe cristiana.

El escepticismo académico tuvo una influencia creciente, representado por personas como Omar Talon y Cornelius Agribba von Nettesheim , quienes escribieron Sobre la vanidad y la incertidumbre de las artes y las ciencias y la excelencia de la Palabra de Dios .

En general, los escritos de Aristóteles fueron uno de los temas más utilizados de gran comentario filosófico. Uno de los aspectos más influyentes de Aristóteles que informaron el pensamiento del siglo XVI fue que el alma podía verse como perteneciente a dos ejes: sensitivo-intelectivo (emociones y deseos) y cognitivo-apetitivo (la voluntad). Juan Luis Vives , un humanista considerado como 'el padre de la psicología moderna', fue uno de los pocos que intentó explorar una alternativa al modelo psicológico aristotélico, rechazando los enfoques metafísicos para comprender el alma y priorizando la comprensión a través de la descripción. su funcionalidad (aunque no logra llegar con éxito a una alternativa completa). Sus argumentos se centraron en la incapacidad intelectual de la humanidad para comprender completamente qué es un alma.

El individuo , en el siglo XVI, era entendido solo (nuevamente a través de una lente aristotélica) a través de su comunidad política o patria, con la tarea de perseguir la virtud moral. La tendencia de la humanidad a fomentar las comunidades políticas fue vista como una característica natural y completamente única del hombre.

Referencias